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  • 论佛教不同于其他宗教的几个重要特点

    后果。因果不爽,善有善报,恶有恶报的说法,也是合情合理的。 从戒恶行善的教化目的出发,这地狱不但需要,而且对预防犯罪、保障社会安定有积极的意义。人间法制社会的监狱、刑罚并不是为了压迫人,而是...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    种豆得豆,善有善报,恶有恶报”,因果报应,丝毫不爽。凡夫俗子,遭遇顺境,得意忘形,遭遇逆境,怨天尤人,那是因为他们不明因果,平时做事只求一时快乐而全然不计后果,待到报应现前承受恶果时便狂乱恐惧。而圣人贤士...

    洪申健

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  • 现代学佛者修证对话(下集)D

    在世界上轮回,善有善报,恶有恶报,不善不恶有不善不恶报,都是业力,所谓轮回就是还那个业力。这个东西像脉络一样很深,停不了的,所以叫“深脉”并不是说真的一条脉,是形容它像一条脉。现在倒转来讲,中阴身其实...

    不详

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  • 广弘金刚萨埵修法之缘起

    的话,不忏悔的话,就是善有善报,恶有恶报,要受报应。那么恶的话是没有一个好的,我们一定会堕到地狱,所以忏悔是相当重要。如果我们忏悔的话,不但得不到解脱,也得不到人天的福报,只有堕地狱恶趣。刚刚我们也讲...

    索达吉堪布

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  • 认识佛教(前言)B

    什么有此疑惑呢?假如这一句是在第一条,我不会疑惑,是讲得通的。这第三福是菩萨修的,难道大菩萨还不明因果?不信因果?我们都晓得:善有善报,恶有恶报;善因善果,恶因恶果。怎么会连菩萨都不晓得呢?还在劝菩萨要...

    净空法师

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  • 佛寺与风水

    因果报应论基础上的戒律使信徒强烈地感受到,每个人每天都面临着死亡的威胁,每个人每天的思想和行为都在决定着自己未来的前途和命运,“善有善报,恶有恶报”,是超越死亡,还是继续在生死中轮回,都要由每个人自己...

    王丽心

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  • 论跨世纪佛教的六大走向

    要求解脱人生的痛苦。佛陀为适应这类学生的需求,就给他们施以“四谛”、“十二因缘”等声闻乘的教育。下等人相信恶有恶报,善有善报,希望积德行善以求得福报。佛陀...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛说梦事(2)

    为什么?因为,善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到。  到底今生今世这个事情,是妈妈欠你们的?还是其他因素造成?妈妈不知道!  不过妈妈只知道,妈妈一定错的多,法师说他没有神通,没有宿命通,他也...

    不详

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  • 佛教对“民间信仰”的看法

    论说的故事体裁,尤其发挥潜移默化的劝善功能,使得中国人几千年来根深柢固地相信“举头三尺有神明”,此与佛教“善有善报,恶有恶报”的因果观念,同样具有维系社会道德于不坠的功能,并且发展成为中国民间极为特殊...

    星云大师

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  • 佛教不是迷信

    是真理,这是天经地义的事实,佛都不能改变。善有善报,恶有恶报。我们要想得善果,一定要修善业,业是事业,我们要从事善的事业,将来就可得善的果,我们一般人追求幸福美满的生活,这是善的果报,一定要从事善的...

    不详

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